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0924 얼룩무늬나비 떼 // 흙의 건축1 // 가을의 소회 / 대구사과
[황인숙의 행복한 시 읽기]<313>얼룩무늬나비 떼
황인숙 시인
입력 2014-09-24 03:00:00 수정 2014-09-24 08:55:36
얼룩무늬나비 떼
얼룩무늬나비 떼
―김은경(1976∼ )
밤 빨래를 넌다
마당에서 백년을 산 플라타너스
검은 얼굴을 하고
바스락 바스락
수국 지는 소리
거기 희미한 그림자는 또 발에 차인 흐느낌
몸을 덮던 옷가지들
발가락엔 힘이 없고
목덜미에서 끊임없이 물방울이 떨어진다
일주일 치 삶이
견딘 중력의 힘은 투명하다
치명의 중심부로 가지 않기 위해
얼마나 많은 몸부림을 쳤나
땀내 나는 시간이
이렇게 구김으로 남더라고
빨랫줄을 잡아당긴
모과나무는 향기롭다
지퍼도 단추도 잠그지 않은
빨래들이 펄럭인다
묵은 그대,
손금이 닳아갈수록
바싹바싹 새로워지는 것들,
지금은 속까지 다 비치는 날개들
한 줄에 매달려 펄럭인다
얼룩이 곧 이름이 된
얼룩무늬나비처럼
</body>
사람들 눈에 화자는 고운 옷을 입은 우아한 자태의 여인일 테다. 어렸을 때 집 근처 대학 교정을 지나가다 본 이른 아침 풍경이 떠오른다. 풀밭 여기저기 잠자리가 내려앉아 있었다. 날개가 젖어 꼼짝 못하고. 그 어디 나비도 있지 않았을까. 잠자리도 나비도 한 벌뿐인 옷을 매일매일 밤이슬에 헹궈서 툭툭 털어 말리겠지. 그래서 그들은 언제 봐도 깨끗한 거다.
사람이 단정하고 고운 모습을 지키려면 ‘몸을 덮던 옷가지들’을 누구 손으로든 빨아야 한다. 화자는 제 손으로 빨래를 한다. 화자는 바쁘게 사는 사람인가 보다. 일주일에 한 번 밤에야 빨래를 해서 넌다. 발가락에 힘이 없도록 지쳐 있어도 ‘목덜미에 끊임없이 물방울이 떨어진다’니 손빨래를 했나 보다. 화자가 워낙 깔끔한 성격이고, 즐겨 입는 옷의 재질이 잠자리나 나비 날개처럼 섬세해서일 테다.
‘백년을 산 플라타너스’가 있고 수국이 만발한 마당에서 모과나무 사이에 맨 빨랫줄에 빨래를 널다니 부럽기도 하다. 하지만 이 삶터의 정취를 만끽할 정서도 거의 바닥난 화자다. 나비같이 옷을 떨쳐입고 ‘치명의 중심부로 가지 않기 위해 몸부림을’ 치던, 집 밖에서의 ‘땀내 나는 시간’에 화자의 마음은 구김이 갔다.
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그래도 손금이 닳도록 바락바락 빨아 넌 옷들, 날개들이 알록달록 ‘한 줄에 매달려’ 펄럭이는 걸 보니 마음이 좀 가벼워졌을 테다. 지퍼와 단추로 여미고 긴장하던 ‘일주일 치 삶’의 묵은 때를 빨아 헹궈서 ‘새로워지는 것들’로 오는 한 주를 맞을 채비를 하는 빨래 너는 시간.
황인숙 시인
* 흙의 건축 1
한 알갱이가 한 화분 속에서 한 덩어리 되어 한 뿌리를 살리는 것이다
한 방울이 한 뿌리로 스며 한 송이를 피우는 것이다
한 덩어리 속에서 한 알갱이는 가만히 잊어져야 더 좋은 것이다
―이향지(1942~ )
+ 작고 동그랗고 단단한 흙 알갱이가 식물의 뿌리를 살린다. 작고 둥글게 맺힌 한 방울의 물이 뿌리를 적셔 살리고 꽃을 피운다. 시인이 시 '흙의 건축 2'에서 썼듯이 "흙은 제 몸의 물기를 모두 짜서 작은 식물에게 먹였던 것"이다. 흙은 식물의 실뿌리들을 껴안아 천천히 그러나 노련하게 식물을 살려내고, 살아 있게 한다. 그러나 흙은 식물을 살리고 스미고 피우지만 자신을 드러내지 않고 식물의 일부가 되어 잊히게 함으로써 건축을 완성한다.
자연인 흙과 또 다른 자연인 식물과의 관계는 서로 혜택을 주고받는 관계에 있지 않다. 오히려 식물은 흙으로부터 시혜를 받는다. 자신을 헐어 다른, 산 것을 무성케 하는 것이 흙의 건축학이다. 흙은 자신의 기운과 활력을 흙 아닌 것을 위해 사용한다. 흙은 생명의 어머니이다.
(문태준/시인/조선일보)
# 주여! 흙의 생명을 보전하소서
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[가슴으로 읽는 시] 흙의 건축 1
시인 문태준
이철원
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입력 : 2014.09.24 06:22
/이철원
흙의 건축 1
한 알갱이가 한 화분 속에서 한 덩어리 되어 한 뿌리를 살리는 것이다
한 방울이 한 뿌리로 스며 한 송이를 피우는 것이다
한 덩어리 속에서 한 알갱이는 가만히 잊어져야 더 좋은 것이다
―이향지(1942~ )
작고 동그랗고 단단한 흙 알갱이가 식물의 뿌리를 살린다. 작고 둥글게 맺힌 한 방울의 물이 뿌리를 적셔 살리고 꽃을 피운다. 시인이 시 '흙의 건축 2'에서 썼듯이 "흙은 제 몸의 물기를 모두 짜서 작은 식물에게 먹였던 것"이다. 흙은 식물의 실뿌리들을 껴안아 천천히 그러나 노련하게 식물을 살려내고, 살아 있게 한다. 그러나 흙은 식물을 살리고 스미고 피우지만 자신을 드러내지 않고 식물의 일부가 되어 잊히게 함으로써 건축을 완성한다.
자연인 흙과 또 다른 자연인 식물과의 관계는 서로 혜택을 주고받는 관계에 있지 않다. 오히려 식물은 흙으로부터 시혜를 받는다. 자신을 헐어 다른, 산 것을 무성케 하는 것이 흙의 건축학이다. 흙은 자신의 기운과 활력을 흙 아닌 것을 위해 사용한다. 흙은 생명의 어머니이다.
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얼룩무늬나비 떼
―김은경(1976∼ )
밤 빨래를 넌다
마당에서 백년을 산 플라타너스
검은 얼굴을 하고
바스락 바스락
수국 지는 소리
거기 희미한 그림자는 또 발에 차인 흐느낌
몸을 덮던 옷가지들
발가락엔 힘이 없고
목덜미에서 끊임없이 물방울이 떨어진다
일주일 치 삶이
견딘 중력의 힘은 투명하다
치명의 중심부로 가지 않기 위해
얼마나 많은 몸부림을 쳤나
땀내 나는 시간이
이렇게 구김으로 남더라고
빨랫줄을 잡아당긴
모과나무는 향기롭다
지퍼도 단추도 잠그지 않은
빨래들이 펄럭인다
묵은 그대,
손금이 닳아갈수록
바싹바싹 새로워지는 것들,
지금은 속까지 다 비치는 날개들
한 줄에 매달려 펄럭인다
얼룩이 곧 이름이 된
얼룩무늬나비처럼
</body>
사람들 눈에 화자는 고운 옷을 입은 우아한 자태의 여인일 테다. 어렸을 때 집 근처 대학 교정을 지나가다 본 이른 아침 풍경이 떠오른다. 풀밭 여기저기 잠자리가 내려앉아 있었다. 날개가 젖어 꼼짝 못하고. 그 어디 나비도 있지 않았을까. 잠자리도 나비도 한 벌뿐인 옷을 매일매일 밤이슬에 헹궈서 툭툭 털어 말리겠지. 그래서 그들은 언제 봐도 깨끗한 거다.
사람이 단정하고 고운 모습을 지키려면 ‘몸을 덮던 옷가지들’을 누구 손으로든 빨아야 한다. 화자는 제 손으로 빨래를 한다. 화자는 바쁘게 사는 사람인가 보다. 일주일에 한 번 밤에야 빨래를 해서 넌다. 발가락에 힘이 없도록 지쳐 있어도 ‘목덜미에 끊임없이 물방울이 떨어진다’니 손빨래를 했나 보다. 화자가 워낙 깔끔한 성격이고, 즐겨 입는 옷의 재질이 잠자리나 나비 날개처럼 섬세해서일 테다.
‘백년을 산 플라타너스’가 있고 수국이 만발한 마당에서 모과나무 사이에 맨 빨랫줄에 빨래를 널다니 부럽기도 하다. 하지만 이 삶터의 정취를 만끽할 정서도 거의 바닥난 화자다. 나비같이 옷을 떨쳐입고 ‘치명의 중심부로 가지 않기 위해 몸부림을’ 치던, 집 밖에서의 ‘땀내 나는 시간’에 화자의 마음은 구김이 갔다.
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그래도 손금이 닳도록 바락바락 빨아 넌 옷들, 날개들이 알록달록 ‘한 줄에 매달려’ 펄럭이는 걸 보니 마음이 좀 가벼워졌을 테다. 지퍼와 단추로 여미고 긴장하던 ‘일주일 치 삶’의 묵은 때를 빨아 헹궈서 ‘새로워지는 것들’로 오는 한 주를 맞을 채비를 하는 빨래 너는 시간.
황인숙 시인
[가슴으로 읽는 한시] 가을의 소회
안대회·성균관대 교수·한문학
이철원
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입력 : 2012.09.24 23:30
가을의 소회 秋日遣興(추일견흥)
산에서는 나무하고 물에서는 낚시하니
세상에 구하는 무엇이 있기나 하나?
지위 낮아 세상일에 걸릴 것 없어
은덕도 원한도 주고받은 것 적건마는
때때로 문을 닫고 틀어박힌 채
이맛살 찌푸리며 갖은 걱정을 하네.
무슨 일 있느냐고 물어오는 식구들에게
가을을 타노라고 둘러대었네.
采山復釣水(채산부조수)
於世果何求(어세과하구)
身微不?物(신미불기물)
而寡恩與讐(이과은여수)
時復掩?坐(시부엄위좌)
?眉懷百憂(찬미회백우)
家人問何故(가인문하고)
答云性悲秋(답운성비추)
―김윤식(金允植·1835~1922)
.
이철원
구한말의 저명한 정치가이자 학자이며 문장가로 이름 높았던 김윤식이 지은 시다. 그가 1850년대 경기도 양평 한강가에 살던 때였다. 공부하며 세상을 알아가는 가진 것 없는 20대 젊은이라 세상을 향해 큰 욕심을 낸 일도 없고, 다른 사람들과 다투지도 덕을 베풀지도 않았다. 그런 평범한 젊은이에게도 가을은 온갖 걱정이 몰려오게 만든다. 하지만 무엇을 걱정하는지 아무런 말이 없다. 문을 걸어 잠그고 걱정하는 그를 보고 식구들이 오히려 무슨 일이 있느냐고 묻는다. 속을 들킨 것 같아 가을을 타서 그렇다고 얼렁뚱땅 둘러댔으나 가슴 속 걱정이 물러난 것은 아니다. 저마다 가슴에 한 아름씩 걱정을 안고 사는 가을이다.
.
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[출처] 본 기사는 조선닷컴에서 작성된 기사 입니다
[황인숙의 행복한 시 읽기]<6>대구사과
동아일보
입력 2012-09-24 03:00:00 수정 2014-07-23 17:48:46
대구사과
― 상희구 (1942∼)
</body>
인도라는 사과는
최고의 당도에다
씹히는 맛이 하박하박하고
홍옥이라는 사과는
때깔이 뿔꼬 달기는 하지마는
그 맛이 너무 쌔가랍고
국광은 나무로 치마 참나무겉치
열매가 딴딴하고 여문데
첫눈이 니릴 직전꺼정도 은은하게
뿕어 가민서 단맛을 돋꾼다
풋사과가 달기로는
그 중에 유와이가 젤로 낫고
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고리땡은 오래 나아 둘수록
지푼 단맛이 있고
아사히는 물이 많은데 달지만
지푼 맛이 적고
B품으로 나온 오래된 낙과는
그 씹히는 맛이 허벅허벅하다
사각사각, 사과의 계절이 돌아왔다. 지금은 어떤지 모르겠지만, 내가 초등학생일 때 지리책에는 사과가 대구의 특산물이라고 실렸었다.
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‘대구사과’는 상희구 시인이 모어(母語)인 대구 사투리를 다채롭게 쏟으며 추억을 불러낸 ‘대구 연작’ 중 한 편이다. 사투리는 정답고 재미나다. 사투리는 표준말보다 인생의 맛, 특히 애환의 맛이 더 담겨 있는 것 같다. 제 고장을 떠난 말이어서 그런가 보다.
사투리는 다른 고장에서나 사투리라고 불리지 제 고장에서는 그냥 ‘말’이다. 다른 지방 사투리가 들리면, 말을 데리고 떠나온 그이의 정든 고향을 가슴으로 떠올려 보자.
황인숙 시인
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