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1120 *뒤 / 가을 / *목도장 파는 골목 / * 나는 사람들의 말이
* 나는 사람들의 말이
나는 사람들의 말이 무섭다.
이것은 개라 하고 저것은 집이란다.
여기가 시작이고 저기가 끝이란다―
그들의 말은 너무도 분명하다.
사람의 감각도 무섭고, 조소어린 장난도 두렵다.
사람은 있을 일이며 있었던 일을 모조리 안다.
어느 산에 대한 경탄마저 이제는 없고,
정원과 장원이 신(神)과의 접경이 되고 있다.
나 언제나 경고하며 지키나니,
멀리 떨어져 살지어다.
내 즐겨 듣는 사물의 노랫소리.
허나 너희들이 손을 대면
사물은 굳어 입을 다문다.
내 주변의 온갖 사물을 죽이는 사람들이여.
―라이너 마리아 릴케(1875~1926)
+ 사람들은 사물의 이름만 알 뿐이면서 그 사물을 안다고 여긴다. 뿐인가. 사람들은 치장된 한 사람의 이름만 가지고 그의 전부라고 여기고 판단한다.
이 시는 인간이 가진 맹목성에 대하여, 사려 깊지 않음에 대하여 무서워하고 슬퍼한다. '시작'과 '끝'을 말할 수 있다니. 그것도 분명하게 말할 수 있다니! '있었던 일'과 '일어날 일'을 다 안다니! 난센스다. 그러니 그 어떤 '경탄'마저 사라진 세상이 된 것이다.
함부로 사물에 손을 대서 사물의 입을 다물게 하지 말고 멀찍이 사물들이 입을 열고 부르는 노랫소리를 듣는 사람, 과학자와 시인이 어디가 다르겠는가. 문득, 시심(詩心)이 없는 과학자도 노벨상을 받았을까 궁금해진다.
( 장석남 / 시인 / 한양여대 교수 / 조선일보 )
# 하늘에 계신 우리 아버지! 이 땅에 사람생명을 보전하소서
[가슴으로 읽는 시] 나는 사람들의 말이
장석남·시인·한양여대 교수
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입력 : 2012.11.20 23:30
나는 사람들의 말이
나는 사람들의 말이 무섭다.
이것은 개라 하고 저것은 집이란다.
여기가 시작이고 저기가 끝이란다―
그들의 말은 너무도 분명하다.
사람의 감각도 무섭고, 조소어린 장난도 두렵다.
사람은 있을 일이며 있었던 일을 모조리 안다.
어느 산에 대한 경탄마저 이제는 없고,
정원과 장원이 신(神)과의 접경이 되고 있다.
나 언제나 경고하며 지키나니,
멀리 떨어져 살지어다.
내 즐겨 듣는 사물의 노랫소리.
허나 너희들이 손을 대면
사물은 굳어 입을 다문다.
내 주변의 온갖 사물을 죽이는 사람들이여.
―라이너 마리아 릴케(1875~1926)
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사람들은 사물의 이름만 알 뿐이면서 그 사물을 안다고 여긴다. 뿐인가. 사람들은 치장된 한 사람의 이름만 가지고 그의 전부라고 여기고 판단한다.
이 시는 인간이 가진 맹목성에 대하여, 사려 깊지 않음에 대하여 무서워하고 슬퍼한다. '시작'과 '끝'을 말할 수 있다니. 그것도 분명하게 말할 수 있다니! '있었던 일'과 '일어날 일'을 다 안다니! 난센스다. 그러니 그 어떤 '경탄'마저 사라진 세상이 된 것이다.
함부로 사물에 손을 대서 사물의 입을 다물게 하지 말고 멀찍이 사물들이 입을 열고 부르는 노랫소리를 듣는 사람, 과학자와 시인이 어디가 다르겠는가. 문득, 시심(詩心)이 없는 과학자도 노벨상을 받았을까 궁금해진다.
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Copyright ⓒ 조선일보 & Chosun.com
[출처] 본 기사는 조선닷컴에서 작성된 기사 입니다
[가슴으로 읽는 시] 뒤
문태준 시인
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입력 : 2014.11.20 05:58
* 뒤
사락 사라락
사락 사라락
그릇 속의 쌀알들이 젖고 있다
밤과 해일과
절벽 같은 마음을 품고
깊어지면서 순해지는
눈동자의 빛
죽음에서 삶으로 흘러오는
삶에서 죽음으로 스며가는
모든 소리는 아프다
모든 소리는 숨소리여서
-멀리 오느라 애썼다,
거친 발바닥 씻어주는 손들이어서
아프고 낮고
캄캄하고 환하다
―전동균(1962~ )
+ 건조한 것이 젖고 있다. 견고하게 닫혀 있던 것이 느슨하게 열리고 있다. 미묘한 변화와 움직임이 있다. 저쪽에서 이쪽으로 건너오는 것이 있다. 빛이 바뀌고 있다. 격렬함이 진정되고 있다. 삶이 죽음으로, 죽음이 환생으로 옮아가고 있다. 시인은 현생과 내생 사이의 그 먼 거리까지를 보고 있다.
옮아가는 것의 고단함을 알고 있다. 시인은 시 '먼 나무에게로'에서 이렇게 썼다. '일생토록 쌀 닷말 지고 가는 사람, 우리는/ 아침에 얼어붙은 강을 건넜으나/ 밤에도 강가에서 노숙하는 사람'이라고 썼다. 시인은 인간 영혼의 비탄과 눈물과 갈증과 허기에 대해 상세히 알고 있다. '하룻밤만 묵고 먼 데로 떠'나갈, '멀리서 오신 손님 같'은 존재들에 대해 잘 알고 있다. 존재의 배후를 깊이 들여다보는 시는 이처럼 서늘하게 빛난다.
# 하늘에 계신 우리 아버지! 이 땅에 사람생명을 부전하소서
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뒤
사락 사라락
사락 사라락
그릇 속의 쌀알들이 젖고 있다
밤과 해일과
절벽 같은 마음을 품고
깊어지면서 순해지는
눈동자의 빛
죽음에서 삶으로 흘러오는
삶에서 죽음으로 스며가는
모든 소리는 아프다
모든 소리는 숨소리여서
-멀리 오느라 애썼다,
거친 발바닥 씻어주는 손들이어서
아프고 낮고
캄캄하고 환하다
―전동균(1962~ )
건조한 것이 젖고 있다. 견고하게 닫혀 있던 것이 느슨하게 열리고 있다. 미묘한 변화와 움직임이 있다. 저쪽에서 이쪽으로 건너오는 것이 있다. 빛이 바뀌고 있다. 격렬함이 진정되고 있다. 삶이 죽음으로, 죽음이 환생으로 옮아가고 있다. 시인은 현생과 내생 사이의 그 먼 거리까지를 보고 있다.
옮아가는 것의 고단함을 알고 있다. 시인은 시 '먼 나무에게로'에서 이렇게 썼다. '일생토록 쌀 닷말 지고 가는 사람, 우리는/ 아침에 얼어붙은 강을 건넜으나/ 밤에도 강가에서 노숙하는 사람'이라고 썼다. 시인은 인간 영혼의 비탄과 눈물과 갈증과 허기에 대해 상세히 알고 있다. '하룻밤만 묵고 먼 데로 떠'나갈, '멀리서 오신 손님 같'은 존재들에 대해 잘 알고 있다. 존재의 배후를 깊이 들여다보는 시는 이처럼 서늘하게 빛난다.
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[가슴으로 읽는 시] 가을
시인·한양여대 교수 장석남
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입력 : 2013.11.20 05:50
가을
걸음마다
씽씽 신바람 일고
휘파람 소리, 그 휘파람 소리
가슴 울렁거리던
천둥 번개의 사나이들
어디로 갔나.
가을 빈 들판은
패망의 왕국
목발에 의지한
허수아비 하나
마지막 노병으로
지켜 서 있다
―허영자(1938~ )
.
첫 서리가 오는 즈음에는 들판에 가서 한참 둘러볼 일이다. 그만한 성지(聖地)가 따로 없다. 조금씩 식어가는 태양의 온도, 펄럭이는 바람. 싱싱한 빛을 등에 지고 어깨동무하여 못자리로 들어가던 물길은 다 말랐다. 개구리, 뱀, 메뚜기, 뜸부기 등속의 흥성하던 뭇 생명들은 또 다 어디로 깃들여 갔단 말인가. 뭇 처녀들의 가슴을 흔들던 푸른 이마의 청춘들, 단단한 팔뚝과 '꽝꽝한 이빨'의 웃음들은 다 어디로 가고 무너진 논두렁, 말라 비틀린 물꼬만이 백골처럼 누웠다. 들판이 그러하듯이 인생이 그러한 것이다. 오월 난초와 유월 목단, 팔월 보름, 시월 단풍을 다 접고 일어날 시간. 무서리의 가을이다.
'휘파람' 불던 '천둥 번개의 사나이들/ 어디로 갔나' … 이 구절만으로 이 시는 천둥 번개의 시가 되었다! 나는 과연 천둥 번개의 사나이였는지. 나는, 다시, 천둥 번개의 사나이 하나를 데리고 휘파람 불며 등 뒤에 아름다운 들판을 남긴다.
.
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[가슴으로 읽는 시] 가을
시인·한양여대 교수 장석남
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가을
걸음마다
씽씽 신바람 일고
휘파람 소리, 그 휘파람 소리
가슴 울렁거리던
천둥 번개의 사나이들
어디로 갔나.
가을 빈 들판은
패망의 왕국
목발에 의지한
허수아비 하나
마지막 노병으로
지켜 서 있다
―허영자(1938~ )
.
첫 서리가 오는 즈음에는 들판에 가서 한참 둘러볼 일이다. 그만한 성지(聖地)가 따로 없다. 조금씩 식어가는 태양의 온도, 펄럭이는 바람. 싱싱한 빛을 등에 지고 어깨동무하여 못자리로 들어가던 물길은 다 말랐다. 개구리, 뱀, 메뚜기, 뜸부기 등속의 흥성하던 뭇 생명들은 또 다 어디로 깃들여 갔단 말인가. 뭇 처녀들의 가슴을 흔들던 푸른 이마의 청춘들, 단단한 팔뚝과 '꽝꽝한 이빨'의 웃음들은 다 어디로 가고 무너진 논두렁, 말라 비틀린 물꼬만이 백골처럼 누웠다. 들판이 그러하듯이 인생이 그러한 것이다. 오월 난초와 유월 목단, 팔월 보름, 시월 단풍을 다 접고 일어날 시간. 무서리의 가을이다.
'휘파람' 불던 '천둥 번개의 사나이들/ 어디로 갔나' … 이 구절만으로 이 시는 천둥 번개의 시가 되었다! 나는 과연 천둥 번개의 사나이였는지. 나는, 다시, 천둥 번개의 사나이 하나를 데리고 휘파람 불며 등 뒤에 아름다운 들판을 남긴다.
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* 목도장 파는 골목
노인의 손끝에서 이름들이 피어난다.
이름 밖 나뭇결이 깎여나는 목도장
움푹 팬 골목길 안도
제 몸 깎고 피어난다.
캄캄한 음각 안에 웅크려 있는 고독
나 아닌 것들이 밀칼에 밀려날 때
촘촘한 먼지 속에서
울고 있는 내 이름.
노인의 이마에서 전깃줄이 흔들리고
골목에 훅, 입김 불자 길들도 흩어진다.
도장에 인주를 묻혀
붉은 해 찍는 저녁.
―박성민(1965~ )
+ 11월은 골목 같은 달이다. 겨울의 길목이기 때문인지, 골목에서 일하는 사람이나 오가는 어깨들이 유독 구부정해 보인다. 일찍 찾아드는 어둠에 발소리들도 총총 시리다. 골목은 그런 삶의 표정과 곤때들이 더 끈끈히 담겼던 곳인데, 그간 개발의 이름으로 많이도 치워버렸다.
그런데 간혹 옛집으로 가듯 아득한 골목이 있다. '목도장' 할아버지가 지키는 여일한 길목, 그런 목에는 묵은 시간의 켜가 고스란히 쌓여 있다. '캄캄한 음각 안에 웅크려 있는 고독'을 딛고 오롯이 피어나던 이름들. 목도장에는 급한 사정이 꽤 있었으니, 누구나 그런 도장 두엇쯤은 갖고 있을 법하다. 하지만 목도장은 쓸모가 점점 없어지고, '붉은 해'도 한 해의 도장 찍을 채비로 더 붉어진다.
( 정수자 / 시조시인 / 조선일보 )
# 하늘에 계신 우리 아버지! 이 땅에 사람생명을 보전하소서
정수자
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입력 : 2013.11.22 05:44
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[가슴으로 읽는 시조] 목도장 파는 골목
시조시인 정수자
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목도장 파는 골목
노인의 손끝에서 이름들이 피어난다.
이름 밖 나뭇결이 깎여나는 목도장
움푹 팬 골목길 안도
제 몸 깎고 피어난다.
캄캄한 음각 안에 웅크려 있는 고독
나 아닌 것들이 밀칼에 밀려날 때
촘촘한 먼지 속에서
울고 있는 내 이름.
노인의 이마에서 전깃줄이 흔들리고
골목에 훅, 입김 불자 길들도 흩어진다.
도장에 인주를 묻혀
붉은 해 찍는 저녁.
―박성민(1965~ )
.
11월은 골목 같은 달이다. 겨울의 길목이기 때문인지, 골목에서 일하는 사람이나 오가는 어깨들이 유독 구부정해 보인다. 일찍 찾아드는 어둠에 발소리들도 총총 시리다. 골목은 그런 삶의 표정과 곤때들이 더 끈끈히 담겼던 곳인데, 그간 개발의 이름으로 많이도 치워버렸다.
그런데 간혹 옛집으로 가듯 아득한 골목이 있다. '목도장' 할아버지가 지키는 여일한 길목, 그런 목에는 묵은 시간의 켜가 고스란히 쌓여 있다. '캄캄한 음각 안에 웅크려 있는 고독'을 딛고 오롯이 피어나던 이름들. 목도장에는 급한 사정이 꽤 있었으니, 누구나 그런 도장 두엇쯤은 갖고 있을 법하다. 하지만 목도장은 쓸모가 점점 없어지고, '붉은 해'도 한 해의 도장 찍을 채비로 더 붉어진다.
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