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『 죽음에 이르는 7가지 죄』
저 자: 신원하 출 판: IVP / 발 간: 2012년 6월 22일
Q1 지난 한주 혹한이었습니다. 오늘 소개하여 주실 책은 어떤 책입니까?
A < 교만, 뭇별위의 보좌> < 시기, 녹색 눈의 괴수> < 분노, 사탄의 화로> < 나태, 정오의 마귀> < 탐욕, 불록 나온 올챙이 배> < 탐식, 꽉 찬 배와 텅 빈 영혼> < 정욕, 타는 갈증에 마시는 바닷물> 이란 부제를 단 책 입니다 제목은 < 죽음에 이르는 7가지 죄 >입니다. 저자는 신원하 교수이고요 IVP에서 만들었습니다.
Q2 저자에 대하여 소개하여 주시죠?
A 천안 고려신학대학원 기독교 윤리학 교수로 재직 중입니다. 「교회가 꼭 대답해야 할 윤리 문제들」(예영), 「시대의 분별과 윤리적 선택」(SFC), 「전쟁과 정치」(대한기독교서회) 등을 썼습니다. 「기독교 윤리학의 토대와 흐름」, 「예수의 정치학」(이상 IVP) 등을 우리말로 옮겼습니다. 연세대 사회학과를 졸업하고 고신대 신학대학원에서 공부했습니다. 이후 칼빈 신학교에서 기독교 윤리학으로 석사 학위를, 보스턴 대학에서 사회 윤리학으로 박사 학위(Ph. D.)를 받았습니다.
천안 근교 시골에서 호박, 가지, 상추, 쑥갓, 토마토, 감자, 무 등을 농사지어 지인들과 나눠 먹는 일을 큰 낙으로 삼고 있다고 합니다. 앞으로의 목표는 숙련된 농사꾼이 되는 것과 생명, 환경, 채식, 몸과 같은 윤리적 주제를 아우르는 책을 쓰는 것이라고 합니다.
Q3 < 죽음에 이르는 7가지 죄 >가 전체적으로 어떤 책인지 소개하여 주시죠??
A 오늘날 성도들을 포함하여 현대인들은 죄를 쓸데없는 죄책감과 수치를 낳는 자아의 왜곡된 현상으로 생각하는 경우가 많습니다. 그래서 가짜 죄책감으로부터 현대인들은 해방되었다고 확신을 가졌습니다. 그런데 결과적으로 ‘도덕적 죄책감’에 대해 현대문명이 눈멀도록 만들었고, 인간의 존재 자체를 시들게 하는 뿌리인 죄를 간단히 무시하게 되었습니다.
죄 인식이 거세된 현대 문화 속에서는, 옛 현인<기독교수도사들이나, 중세신학자, 종교개혁가>들이 경계했던 교만, 시기, 분노, 나태, 탐욕, 탐식, 정욕 같은 죄들이 화려한 가면으로 치장하고 등장했습니다.
이 책은 가면 쓴 죄의 홍수에 휩쓸린 현대인들이 피로와 목마름을 느끼고 있다는 데 기인한 것입니다. 그래서 다시금 서구 유럽의 오래된 지혜 기독교 전통 에 귀를 기울이고자 하는 것입니다.
오늘날 한국사회와 교회들은 현대 종교들의 천박한 피상성을 벗어버리고자 옛 우물로부터 신선한 신앙의 물을 찾는 것이죠. 영성 훈련과 묵상 기도에 관심을 기울이고, 삶의 성찰을 도와줄 상담가와 영혼의 친구, 멘토와 영성 지도자를 찾고 있습니다. 종교 행위들로 분주했던 교회는 잃어버린 복음의 실체를 다시 경험하고 영혼의 목마름을 채우고자, 과거 교회가 발견하고 오래 축적해 온 인간 내면에 대한 지식을 다시 찾아 떠나게 하는 책입니다.
저자 신원하 교수는 26년 전 유학 시절부터 이 주제에 깊은 관심을 가지고 연구하였다고 합니다.
본서의 3대 특징은
1. 현대인들에게는 생소하게 들리는 전통적인 “일곱 대죄(大罪)”를 알기 쉽게 설명하고 현대적 맥락에서 새롭게 조명합니다.
2. 성경과 초대교부 문헌, 초기수도사저서들, 중세신학자들, 종교개혁자들, 현대 저술가(도로시 세이어즈, C. S 루이스)들 등 다양한 자료를 넘나들며 일곱 대죄를 여러 관점에서 분석합니다.
3. 기독교 전통 속에 오래 축적된 지혜들을 통해, 일곱 가지 죄 각각의 정의와 특징, 개인과 사회에 끼치는 영향, 죄를 극복하는 방법 등을 살펴봅니다.
Q4 < 죽음에 이르는 7가지 죄> 첫 번째는 어떤 것인가요?
A 현대 기독교 최고의 저술가 C. S 루이스가 이런 말을 했습니다. < 교만에 비하면 다른 죄들은 벼룩에 물린 자국과 같다> 죽음에 이르는 7가지 죄중에 첫째가 교만입니다.
교만의 뜻은 <자기를 높이다 >입니다. 교회전통은 인간의 모든 죄 가운데 가장 큰 죄로 정죄했습니다. 교만은 자신의 실제 상태보다 높이 두는 것입니다. 그래서 다른 사람을 자신보다 낮게 보는 것입니다. 성서적으로 교만은 스스로 하나님과 같은 위치에 이르려는 것입니다. 천사가 하나님처럼 되려다가 타락하여 땅으로 추방되어 사단이 된 것입니다. 인간이 교만하면 하나님 없이 살 수 있다고 주장하는 것입니다. 홍수이후 시날평지에서 인간들이 모여 살면서 흩어지지 않고 < 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하려고> (창11;4) 바벨탑을 세웠습니다. 다윗이 사무엘하에 보면 인구조사를 합니다. 스스로의 힘으로 나라를 지키려다가 교만에 빠지고 죄를 범함으로 하나님께 징계를 받습니다.
교만의 특징은 <1자기 스스로를 기만>합니다. 바리새인은 스스로 의(義)롭게 살았다고 하면서 교만에 빠집니다. 교만한 사람은 <2 공동체를 분열시킵니다.> 교만한 사람은 대화하기 어렵고 고집이 세며 소통을 원하지 않습니다. 그래서 독단적 고립 상태에 이르게 됩니다. 교만이 사람을 죽음으로 이끄는 죄의 첫 번째로 나타나는 이유는 자기가 겸손해졌다는 사실에 관심을 갖도록 유독할 정도로 제거하기가 힘들다고 합니다. 그래서 < 3최후까지 남는 죄>가 교만입니다. 그리고 최악의 교만은 <4 영적 교만>입니다. 기도를 많이 하는 평신도나 성공적인 목회를 하는 목회자들 사이에 가장 겸손한척 하면서 하나님 사칭하는 죄입니다. 모든 것을 다 아는 것처럼 행세합니다. 그리고 교만과 비슷한 유형의 죄는 <허영>입니다 허영은 교만한 것인데 자시만 모르며 과시하고 남에게는 피해를 주지 않습니다. 대신 교만은 남에게 피해를 줍니다.
Q5. 그러면 그렇게 엄청난 <교만>을 예방하는 방법은 없나요?
A 1. 자기 실상을 파악해야 합니다. - 늘 자신이 죄인이라는 생각을 가지고 진심으로 사람에게 겸손하며, 날마다 하나님 말씀을 읽고 묵상하고 찬송을 부르며 침묵으로 하나님의 임재를 기다려야 한다고 합니다.
2. 공동체 훈련을 해야 합니다. - 교회예배와 봉사에 적극적으로 참여해야 합니다. 교만은 <자기 안의 삶만을> 바라보게 합니다. 교회는 <우리 안의 삶을> 바라보게 합니다. 교회란 상호 복종하는 공동체입니다.
3. 겸손을 향하여 나아가야 합니다. - 어거스틴은 교만예방법을 첫째도 겸손, 둘째도 겸손이라고 했습니다. 예수님은 직접 < 자신이 마음이 온유하고 겸손하다> 마태복음 11장 29절에서 말하셨습니다. 그래서 인간은 죄인이다. 나보다 남을 낫게 여기라 십자가를 지고 사는 삶을 살으라
Q6 죽음에 이르는 7가지 죄 두 번째 죄는 무엇인가요?
A 녹색 눈의 괴수 시기입니다. 녹색을 시기로 표현하는 이유는 초록빛이 드는 덜 익은 과일을 씹을 때의 맛처럼 시기도 속을 쓰리게 하기 때문이다. 둘째는 눈이 녹색을 바뀐 고양이가 쥐를 잡아먹으려고 덤비는 것과 시기에 빠진 사람이 상대방을 넘어뜨리려 골몰하는 것이 유사하기 때문이랍니다.
시기는 잠언 14장 30절에 < 평온한 마음은 육신의 생명이니, 시기는 뼈를 썩게 하느니라. >라고 합니다. 시기는 일곱 대죄(大罪)중에 가장 야비하고, 더럽고, 잔인한 죄라고 합니다. 사돈이 땅을 사면 배가 아프다는 속담처럼 <가지지 못한 자들이 가진 자들에게 대한 감정>이라고도 합니다. 사무엘상에서 블레셋과의 전쟁에서 다윗이 승리하고 돌아왔을 때 백성들이 < 사울이 죽인 자는 천천이요 다윗이 죽인 자는 만만이로다> 라고 적고 있습니다. 그때부터 사울이 다윗을 죽이려고 시기하기 시작합니다.
이런 시기하는 사람들의 마음에는 < 행복은 슬퍼하고, 불행은 기뻐합니다.> 시기는 질투를 가져옵니다. 그러나 질투는 나름 이기려는 마음에 노력하는 것을 표현합니다. 질투는 자신에게 관심을 가지고 있고 시기는 상대방에게 관심을 가집니다. <신데렐라> 시기가 낳은 비극적 결과를 보여주는 대표적인 어린이 동화입니다.
시기는 <피학적 시기>라는 결과를 가져오는데 상대방의 웃음을 거두게 할 수만 있다면 자신이 피해를 입겠다는 것입니다. 한 예로 한 친구 욕심이 많고, 한 친구는 시기심이 많은 두친구가 길을 가다가 왕을 만났는데 왕이 두 사람에게 < 너희 중에 한 사람이 요청하면 무엇이든지 들어주겠다, 단 옆 친구에게 두 배로 주겠다. 라고 했습니다. 욕심과 시기심이 만난 것입니다. 둘 다 끝까지 버티다가 두 친구 모두 왕에게 요청하지 않자 왕이 그냥 가겠다고 했습니다. 끝에 가서 시기심이 많은 친구가 자신의 왼쪽 눈을 빼달라고 했습니다. 결과는 더 이상 이야기하지 않겠습니다.
Q7 그러면 시기심을 이기는 예방하는 방법은 있나요?
A 1) 한담(gossip, 험담)을 피하는 것입니다. - 한담은 뒤에서 씹는 행위입니다.(backbiting) 잠언 26장 22절 < 남의 말하기를 좋아하는 자의 말은 별식과 같아서 뱃속 깊은 데로 내려간다. 젊은 디모데에게 바울사도는 < 집집으로 돌아다니고 게으를 뿐 아니라 쓸데없는 말을 하며 일을 만들며 마땅히 아니할 말을 하는 <딤전 5장 13절> 젊은 과부들을 교회의 일꾼으로 세우지 말라고 경고했습니다.
2. 선의 총량은 무한하다. -옆의 동료가 박수를 받을 경우 내가 받을 박수가 결코 줄어들지 않습니다. -건강한 모방이 살길이다.
3. 하나님이 주신 것에 감사하십시오. - 남을 바라보지 말고 자신을 바라보고 하나님께 감사하십시오. 달란트의 비유는 달란트의 양이 아니라 최선을 다한 정도로 주님은 판단하셨습니다.
4. 지체의식 (동료의식) 가지는 것입니다. 성찬은 한 몸 이룬 형제자매들이 함께 고난을 이기고 살아가는 것입니다. 성도는 서로 유기적으로 연결되어 있습니다. 옆 동료가 잘하는 것은 나의 자랑입니다.
5. 사랑이 궁극적 대안입니다. - 사랑은 모든 것을 받아들입니다. 바울은 <즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울라> (로마서 12장 15절) 했습니다.
Q8 죽음에 이르는 7가지 죄 세 번째는 무엇입니까?
A. 사탄의 화로 <분노>입니다. 잠언 12장 16절에 < 미련한 자는 당장 분노를 나타내거니와 슬기로운 자는 수욕을 참느니라. >
오늘날 현대인들은 분노의 시대에 살고 있다고 합니다. 민족적, 종교적, 개인적 분노가 넘쳐나고 있습니다. 참지 못합니다. 전쟁과 개인 간의 싸움, 고소 고발이 넘쳐나고 있습니다.
성서는 분노를 <통제되어야할 악> 이라고 합니다. 분노는 어쩌면 기쁨처럼 자연스러운 것입니다. 분노는 좋은 쪽으로는 불의에 대한 강렬한 반응으로도 나타납니다. 그래서 예수님도 성전에서 사고파시는 모습을 보고 채찍을 만들어 장사치들을 쫓아내실 정도로 분노하셨습니다. 다윗은 골리앗이 하나님의 군대인 이스라엘을 조롱하는 것에 분노하여 참전을 결심했습니다. 모세는 우상을 만든 이스라엘 백성들을 보고 십계명을 땅에 던지면서 하나님이 분노를 표현했습니다. 하나님의 분노는 그분의 중요한 속성인 사랑에서 촉발됩니다. 인간들이 회개하고 돌아오기를 바라시는 것입니다.
하지만 일반적인 분노는 1) 통제하기 어려운 감정입니다. 분노는 영혼을 어둡게 만드는 가정 극렬한 감정입니다. 분노는 그 선이 불분명하여 정의의 수준을 유지하기가 어렵습니다. 분노는 2) 복수하려는 의지입니다. 자신을 공격한 상대에게 해를 가하겠다는 의지입니다. 그래서 보복의지는 상대를 적으로 만듭니다.
분노의 원인들은 1) 상처받은 자의 반응입니다. 무시 모욕등 자존심에 상처를 주는 행위가 원인입니다. 2)자신의 기대치가 무너지면 분노가 솟구칩니다. 3) 자신의 생각이 받아들여지지 않았던 좌절된 욕구 교만이 나타납니다.
그래서 분노는 해를 가하거나 복수의 마음 파괴성이 나타납니다. 이런 것은 결국 하나님이 의를 가립니다. 온유한 지도자 이었던 모세가 가데스바네아에서 물이 없다고 불평하던 백성들에게 바위로부터 물을 내는 과정에서 혈기분노가 나타나서 결국 하나님의 명령에 불순종하였습니다. 결국 물은 나왔지만 모세 자신은 가나안에 못 들어가는 결과를 가져왔습니다. 하나님의 명령에 분노했다는 것입니다. (민수기20:12)
Q9 분노를 예방하는 방법은 무엇입니까?
A. 로마서 12장19절 < 1친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라> 하였습니다. 다윗은 사울을 죽일 두 번의 기회가 있었지만 자신이 하지 않고 하나님께 맡겼습니다. 화를 내면 일단 속이 후련하지만 문제는 해결되지 않고 악화됩니다. 분노복수로는 문제를 해결할 수 없습니다.
2. 용서해야 합니다. 용서는 분노를 해결하는데 가장 확실하고 분명한 방법입니다. 용서가 분노의 뿌리를 뽑는 것입니다. 에서가 야곱을 용서했을 때 야곱은 하나님의 얼굴을 보았다고 감격적으로 기록했습니다.(창33:10) 요셉은 자신을 팔아넘긴 형들을 용서했습니다. 그것은 이기적 용서입니다. 자신이 살기 위해서라도 용서해야 합니다. 요셉은 이기적 용서를 통하여 자신의 과거에 받은 상처에서 완전히 벗어났습니다.
3. 인지치료라는 것인데 - 분석하고 소통해야합니다. 분노의 원인을 찾아봐야 합니다. 적어보거나 왜 분노가 나타났는지 전문가의 도움을 받아야 합니다. 자신에게 솔직하고 상대에게 솔직하게 말해야 분노의 환경이 다시 나타나지 않습니다.
4. 입안에 침이 고이기까지 - 시간을 벌자는 것입니다. 먼저 분노를 표출하기전 입을 다물고 침이 고일 때까지 기다려 보자는 것이지요. 그러면 그 기간 생각하고 분석합니다.
5. 생산적 에너지로 전환하라 - 분노는 엄청난 에너지를 발산합니다. 정당한 분노는 한국의 현대사에서 군부독재시대 - 민주화의 열망으로 나타났습니다. 마르틴 루터는 분노가 치밀어 올라올 때 종교개혁의 글쓰기와 성경연구를 했다고 합니다.
Q10 . 죽음에 이르는 7가지 죄 네 번째는 어떤 것입니까?
A 정오의 마귀 나태입니다. 도로시 세이어즈 라는 신학자는 < 세상에서는 나태를 관용이라고 부르고, 지옥에서는 절망이라고 부른다. 말했습니다. 나태는 분주한 현대인의 게으름입니다. 잠언에는 < 게으른 자여 개미에게 가서 그 지혜를 배우라> 했습니다. 나태는 단순히 몸이 느슨하고 느린 상태가 아니라 영혼이 병든 것처럼 의욕과 활력을 잃어 움직이지 않는 상태에 빠진 것으로 이해하고 있습니다. 나태는 < 아무것도 믿지 않고, 신경 쓰지 않고, 알려고 추구하지 않고, 간섭하지도 않고, 즐기지 않고, 사랑하지도 않고, 미워하지도 않고, 위에서 살아야 할 그 무엇도 없고, 또 죽어야할 어떤 이유도 없기 때문에 그저 살아 있는 죄다>라고 합니다. 나태는 행하지 않는 죄입니다. 교회가 나태를 문제 삼는 이유는 하나님 사랑과 이웃 사랑의 계명을 거스르는 심각한 성격이 있기 때문입니다. 나태는 결국 하나님께 드려야 하는 예배와 섬김 사랑을 충분히 드리지 않습니다.
나태의 사촌이 우울입니다. 우울은 대개 상담과 약물치료가 필요한 일종의 병리적 성격이 강한 반면 나태는 영적 훈련과 실천을 통해 치유 할 수 있는 윤리적 영적 특성을 가집니다. 나태는 파괴적인 미루기입니다. 마귀가 그리스도인들을 공격할 때 죽이거나, 고통을 주거나 하지 않고도 가장 좋은 방법이 있답니다. 이런 말들을 계속하도록 하면 된다고 합니다. < 열심히 전도도 하고, 기도도 하고, 사랑도 하자 그러나 내일부터 하자>
나태는 자기 연민에 빠지게 합니다. 엘리야는 바알과 아세라 선지자들과의 대결에서 승리하고도 이세벨 왕비의 살인위협을 받고 광야로 도망하여 하나님께 죽기를 청합니다. 자기 연민입니다.
Q11 나태에서 승리하는 길은 어떤 것인가요?
A 1. 분명한 목적의식과 소명감을 가져야 합니다. 내가 이 땅에서 그리스도인으로서 왜 살아야하는지를 알아야 합니다. 가치 있는 일에 부름 받았다는 마음이 있어야 합니다. 창조자 하나님을 위하여 살아야 겠다는 마음을 가져야 합니다. 바울은 일하기 싫은 자는 먹지도 말라고 했습니다.(살후3:10)
2. 구체적 목표를 설정해야 합니다. 인생은 나이에 맞게 각 단계가 있습니다. 중년기에 나태가 찾아옵니다. 아이들은 다 성장하여 직장생활을 하고, 결혼하고, 출가하면서부터 나태하여지기 시작합니다. 인생의 후반전을 사명과 의미를 찾는 삶을 계획하여야 합니다.
3. 수도사들의 덕목은 나태가 가장 위험하다고 했습니다. 수도사들은 예배, 기도, 노동 매일 거의 비슷한 일과로 생활하다보니 수도사들은 나태에 대한 대책을 분별, 자기절제, 순종으로 했습니다. 그래서 나태에 빠진 수도사는 육체적 노동을 했습니다. 그리고 날마다 종말론적인 신앙(소망의 끈)으로 살아야 합니다. 마지막을 사는 마음으로 최선을 다해야 합니다.
4. 지금 여기서 힘써 사랑하기입니다. 배고픈 이웃, 마음이 상한 이웃, 사랑이 필요한 친구들을 찾아가야 합니다. 사랑하라는 명령에 구체적으로 날마다 체크하며 순종합시다.
Q12 죽음에 이르는 7가지 죄 다섯 번째는 무엇입니까?
A 탐욕입니다. 여섯 번째는 탐식입니다 비슷하니까 함께 하겠습니다. 탐욕은 마음의 욕심이며 탐식은 먹는 것의 욕심입니다. 탐욕은 자본주의 사회가 전혀 문제 삼지 않는 것입니다. 오히려 그렇게 되라고 부추기지요 부자 되세요, 대박 맞으세요. 자본주의 최대 이데올로기입니다. 탐욕은 <돈에 대하여 통제가 되지 않은 욕망>입니다. 예수님이 공생애 기간 중 가르친 내용 중 15%가 탐욕에 관한 것입니다. 디모데전서 6장 10절은 탐욕은 일만 악의 뿌리라고 했습니다. 탐욕은 나누려 하지 않는 인색함하고 오직 자신만을 위하는 마음입니다.
탐식은 꽉 찬 배와 텅 빈 영혼을 말합니다. 에서는 먹는 것 때문에 장자의 축복을 빼앗겼습니다. 노아는 술에 취하여 실수를 했습니다. 반면 다니엘은 술과 고기를 거부하면서 신앙을 지켰습니다. 오늘날 우리는 어떻게 먹을 것인가? 무엇을 먹을 것인가? 고민해야만 합니다. 음식을 빠르게 먹는 속식, 게걸스럽게 먹는 탐식, 많이 먹는 과식, 까다롭게 먹는 미식, 사치스럽게 먹는 호식등이 있습니다. 결과적으로 탐식은 자기에만 관심을 갖고 다른 사람들의 食(식)은 관심이 없습니다. 결국 이런 사람은 하나님께 감사가 없습니다.
Q13 탐욕과 탐식은 어떻게 예방할 수 있나요?
A 탐식을 예방하려면 1) 신령한 음식 - 즉 하나님의 말씀으로 방향을 돌리라는 것입니다. 탐식은 일종의 중독입니다. 모세는 광야에서 이스라엘 백성들에게 매일의 만나와 메추라기를 먹게 하며 < 사람이 떡으로만 살것이 아니라 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 알게 하려 하심이니라>(신명기 8장3절) 예수님은 자신을 생명의 떡이라고 소개하고 있습니다.
2) 금식입니다. 금식은 일정기간 음식을 끊어 몸을 지탱하는 에너지의 근원을 차단하는 일종의 자기부인 행위입니다. 2) 음식을 감사함으로 받기 감사가 없는 탐식은 죄를 짓는 것입니다. 창조주 하나님이 주신 음식으로 인식할 때 탐식을 피할 수 있습니다. 3) 구제 가장 좋은 훈련은 사랑의 실천입니다. 돕기 위하여 금식의 행위를 하는 것입니다. 4) 이웃을 식탁에 초대하기 - 혼자 먹지 말고 나누라는 것입니다. 혼자 먹을 때 감사가 없고 관계가 끊어집니다. 이웃과 함께 먹을 때 사랑을 나누고 관계가 회복되고 감사할 줄 알게 됩니다. 가난한자 병든 자 소외된 자들을 초대하십시오!
탐욕의 예방은 탐욕은 물질을 많이 가짐으로 자신의 삶을 지킬 수 있다고 생각한다는 것이다. 그러나 1)근본적인 안전감은 하나님께 있음을 알아야 한다. 탐욕은 잠시의 만족을 주지만 예수님이 제자들에게 말씀하시듯 < 무엇을 입을까? 무엇을 먹을까 염려하지 말고 먼저 하나님나라와 그의 의를 구하라 (마태복음6장 25-33절) 하나님 중심의 삶이 의식주를 책임지신다. 탐욕은 내적결핍으로부터 온다. 인간의 마음속에 하나님이 들어서면 탐욕에서 놓임 받게 된다. 2) 자족하고 단순한 삶 simple life 3) 나누기 - 실천은 예수께 찾아온 부자 청년은 슬픈 얼굴로 돌아갔다. 삭개오는 자신의 잘못된 삶을 나눔으로 실천하겠다고 약속했다.(누가복음18장) 로날드 사이더라는 학자는 누진십일조를 제안했다. 나눔은 버리는 행위지만 실상은 쌓는 행위이다.
Q14 <죽음에 이르는 7가지 죄> 마지막은 무엇입니까?
A 타는 갈증에 마시는 바닷물 - 정욕입니다. 성(性, SEX)은 오늘날 거리와 광장에 나왔습니다. 성은 현대인들에게는 취미이며, SEX산업(Money)입니다. 그래서 성과 정욕에 중독된 사회가 되었습니다. 현대인들은 성을 도구로만 인식하고 정욕의 발전으로만 인식합니다.
그러나 성서는 성은 하나님의 창조적 고안물입니다. 부부만이 상대에게 만족을 주는 행위를 통하여 신뢰를 주는 것입니다. 육체와 동시에 정신적 영적 자아를 주고받는 매개체가 성입니다. 성은 신성하여 성과 성적욕망은 인간만이 받은 독특한 선물입니다. 그래서 성은 부부간의 성례(聖禮)입니다.
성을 성서에서 묘사할 때 공기와 물 등의 파괴적인 흐름으로, 강한 생체적인 힘, 욕망 등으로 표현되었습니다. 예수님은 살인, 간음, 음란 <마음에서 온다> 라고 말씀하셨습니다. (마15장19절) 그래서 <모든 지킬 만한 것 중에 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라 >(잠언 4장23절)
정욕은 인생의 최고에 오를 때와 최하로 내려갈 때 모두 극단적일 때 위험합니다. 최고일 때는 흥분하고 권력과 돈이 넘칠 때입니다. 최하의 시기에는 자포자기 심정으로 자신의 규율이 없어집니다. 잘못된 성은 짧은 쾌락과 불행한 결말을 가져옵니다. 다윗은 바세바를 간음하여 남편을 우리아를 살해했고, 왕자들의 난을 경험했습니다.
Q15 정욕을 이기는 방법은 무엇입니까?
1) 자리를 피하라는 것입니다. 요셉은 보디발의 아내로부터 유혹을 받았을 때 자리를 떠났습니다. 정욕은 부딪혀 이길 수가 없습니다. 무조건 피하십시오.
2) 이시대의 거짓말을 간파해야 합니다. - <나는 내가 원하는 사람과 함께 무엇이든지 즐길 권리가 있다> 오늘날 최고의 거짓말입니다. 가장 기본적인 질서가 바로 부부관계, 결혼관계입니다. < 성적 즐거움은 그 어느 것보다 추구할 가치가 있다> 성의 절대화입니다. 성은 인격적 사귐이라는 대의에 먼저 충실하여야 합니다. 이것이 부부관계 결혼관계입니다. - 세속문화의 거짓말에 놀아나지 않으면 하나님의 진리 성서에 정통하십시오.
3) 배우자와의 친밀함을 높여라 고린도전서 7장 4절 < 남편과 아내가 각자 자기 몸을 배우자가 주관하도록 하라>고 합니다. 부부가 서로에게 헌신할 때 성적 즐거움도 높아집니다.
4) 우정을 극대화하라 - 미혼의 청년들은 다윗과 요나단의 우정을 생각하라 딤후 2장 22절< 너는 청년의 정욕을 피하고, 주께 깨끗한 마음으로 부르는 자들에게와 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 따르라> 합니다.
5) 궁극적 대안 -근원적 쾌락 - 오늘날 현대인들이 참된 즐거움을 모르는 이유는 영적의 빈곤에서 찾는다. 어거스틴은 젊은 시절 성적방탕으로 보냈다. 회심후 독신으로 살았는데 하나님과 함께 하는 삶이 큰 기쁨이었다. 정욕은 하나님께 나아가는 길을 잃어버린 인간이 선택한 왜곡된 쾌락의 길임을 알자
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